Коротко
- Исходный язык
- Польский
- Исторический источник
- Miriam Harel
- Русская адаптация
- Ольга Аникина · 2017
4 / 12 · Еврейские песни. По-русски
Песня из Лодзинского гетто (1942). Поэтическая интерпретация Ольги Аникиной (2017). Исполняет Элечка.
История песни
Песня «Едут дети» родилась в Лодзинском гетто (Польша) после страшных событий сентября 1942 года - нацистской акции массовой депортации, известной как Wielka Szpera («Великая Шпера»). В течение восьми дней из гетто были вывезены около 15 000-20 000 евреев, в том числе почти все дети, а также пожилые и больные. Депортированных отправили в лагерь смерти Хелмно (Chelmno), где их почти сразу убили.
В этих условиях 17-летняя узница Мириам Харел (в девичестве Гольдберг), активистка молодёжного сионистского движения «Гордоня», создала песню в память о детях. Она наложила свои стихи на мотив польской детской песенки «Jadą dzieci, jadą drogą», известной до войны. Результат - разительный контраст между светлой, знакомой мелодией и пронзительным текстом: солнце «смотрит детям в лица», но «солнцу всё равно». Символика мира, ставшего равнодушным к детской судьбе, была особенно болезненна в контексте Холокоста.
Песня исполнялась тайно в узком кругу. После войны Мириам Харел эмигрировала в Израиль и в 1985 году исполнила эту песню для исследовательницы Гилы Флам. Именно благодаря этой записи песня сохранилась и стала частью музыкального архива ORT. Исследовательская работа Флам «Singing for Survival» стала одним из важнейших трудов о музыкальной жизни Лодзинского гетто.
🎶 Текст песни
Уникальность русского перевода
Русский текст, представленный в этом исполнении, написан Ольгой Аникиной в 2017 году. Это не дословный перевод, а поэтическая интерпретация, в которой глубоко прочувствован смысл и образный строй оригинала. Этот перевод не имеет аналогов и является частью уникальной работы по сохранению памяти через язык и музыку. Именно через такие тексты трагическая история еврейского народа становится доступной и пронзительной для русскоязычного слушателя.
🧸 Детская комната
Эта песня - об одном из самых страшных событий в истории XX века: о Холокосте. Она написана девушкой-подростком, которая жила в Лодзинском гетто в Польше, и видела, как из её города увозят детей - её сверстников, младших братьев и сестёр, соседей. Она написала эту песню, чтобы их запомнить.
С детьми младшего возраста (до 9-10 лет) лучше говорить осторожно: песня тяжёлая. С детьми постарше - это важный разговор о памяти, о том, что бывает, когда «солнцу всё равно», и о том, почему мы продолжаем петь песни тех, кого больше нет.
Маленькая девочка смотрит из окна, как поезд увозит детей - её знакомых, друзей, может быть, родных. Она видит «жёлтые нашивки» (это звёзды Давида, которые евреи были обязаны носить в гетто), слышит вой сигнала, как качается «ящик чёрный» - вагон. И не может понять, куда они едут. Песня заканчивается тем, что «в туманном жёлтом свете тают поезда» - они уходят в неизвестность.
Мелодия - это весёлая польская детская песенка, которую дети до войны знали и пели. На неё наложен горький текст. Этот контраст и есть главная сила песни.
Польская песня Лодзинского гетто и русский поэтический отклик Ольги Аникиной.
Мириам Харел написала польские слова после сентябрьской депортации 1942 года из Лодзинского гетто, взяв мелодию польской детской песни. World ORT описывает её как семнадцатилетнюю вожатую, вспоминавшую своих воспитанников. Архив хранит её исполнение, записанное Гилой Флам в Израиле в 1985 году.
Это позднее свидетельство автора, а не звукозапись из самого гетто.
Элечка исполняет русскую поэтическую адаптацию Ольги Аникиной, датированную в релизе 2017 годом. Мелодия связывает её с прежней песней, а последовательность образов и формулировки принадлежат Аникиной. Исходный язык здесь польский: песня еврейской памяти не обязательно рождается на иврите или идише.
Заголовок архивной страницы содержит 1943 год, но её пояснение говорит о создании после сентябрьской депортации 1942 года, не называя точного дня.
В русском стихотворении солнце заглядывает в пыльное окно и светит детям в лица. Поражает его равнодушие: свет продолжается, пока людей увозят. Жёлтые нашивки и маленькие башмаки приближают картину к видимым, повседневным вещам. Это образы адаптации Аникиной; не следует объявлять каждый из них дословным воспроизведением текста Харел.
Повторяющееся движение поезда ведёт к вопросу о направлении. Вслушайтесь в контраст между непрерывным движением и беспомощной надеждой, что поездка оказалась ошибкой. Неизвестность в финале принадлежит голосу стихотворения. Из неё нельзя делать исторический вывод, будто в гетто никто не знал о смертельной опасности депортаций.
В плеере русское исполнение. Английские строки в описании релиза объясняют русский текст, но не являются английской вокальной версией. Польскую музыкальную иллюстрацию и английское исполнение ещё необходимо проверить отдельно, прежде чем предлагать их для прослушивания.